לפני כמה שנים הגיעה אלי אישה מבוגרת שסבלה מחרדות עקב מקרה רצח ידוע שאירע בישראל. ההזדהות שלה עם המקרה כמו גם ההיכרות השטחית עם המשפחה עוררו אצלה טריגר של מחשבות אשר הדירו שינה מעיניה והעיבו על תפקודה היומיומי. כיון שכבר עברה דרכי תהליך של חיזוק רגשי ופיזי כבר שנים קודם, פנתה אלי בצר לה. בעודה מגוללת את הסיפור ואת הבעיות מהן היא סובלת, לא יכולתי שלא להבחין שהיא אינה עונדת תכשיטים. בתור חוקרת קמיעות ומאגיה יהודית קשה היה לי שלא להבחין שאינה עדויה בשרשרת, בצמיד או בטבעת, ומחשבותיי שעסוקות בכוחם המאגי של קמיעות הקרובים לגופנו תהו לפשר העניין. בירור קצר העלה עובדה מרתקת: סבה של האישה היה במקצועו כותב קמיעות בעירק. זה רק מקרה שאין היא עונדת כל תכשיט, היא דווקא מחוברת מאד לדת ומאמינה בכוחם של עדיים אלו. ביקשתי ממנה שלקראת פגישתנו הבאה תעבור בחנות תכשיטים, כל חנות תכשיטים שהיא, על מנת לבחור תליון שהיא מרגישה שיעשה לה טוב, כזה שישלים אולי את התהליך הטיפולי שלנו. כנכדה של כותב קמיעות התחברה בחדווה למשימה. לפגישה הבאה הגיעה עם שרשרת בעלת תליון עגול ועליו חרוטות שלוש האותיות הקבליות א.ל.ד (שמסמלות גירוש רוחות רעות והגנה מעין הרע). בחיוך גדול סיפרה על שנת לילה שקטה ועל שיפור משמעותי בתחושות החרדה שחוותה.
כהגדה של פסח שאנו קוראים בה בכל שנה, "והיגדת לבינך ביום ההוא", כך גם עולם שלם של כישופים (סליחה. אין חלילה כישופים ביהדות), של קבלה מעשית וקמיעות למכביר התחיל אי שם בנבכי ההיסטוריה היהודית ועובר מדור לדור שזור בנבכי תרבותנו. קמיע הראשון התגלה בחפירות כתף הינום בירושלים, קמיע של ברכת הכוהנים משוייך לתקופת בית ראשון. קמיעות נוספים (אותם אני חוקרת) נחשפו במאות החמישית והשישית והם מכילים את אותם מרכיבים מיוחדים שמעניקים להם את כוחם המאגי. די לחשוב על תרופה שמכילה חומרים מסוימים המרכיבים סגולותיה על מנת להבין את האמונה במשמעות של כל מילה, אות, איור, פסוק הממתיקים סוד עוצמתו של הלחש.
עולם מרתק של אמונה ומאגיה שעולים מתוך ההיסטוריה שלנו. עוד נשתמע.
באהבה,
ענת
