במשך תקופה, על כל סרטון של שליפת קלף מסדרת "לשלוף את הנפש" שהעליתי בטיקטוק – "מסרים מהקלפים כל ראשון, שלישי וחמישי" – קיבלתי תגובה לקונית מגולש עצבני: "עבודה זרה". כאילו יש במעשה הקלפים מעין מעשה כפירה. (מצורפת דוגמה לאחד מהסרטונים האלו).
ומשום שאני מתייחסת לכל תגובה שאני מקבלת, ובכל פלטפורמה, עניתי לו בהתחכמות קלה: "עבודה, זה רע?" ובפעם אחרת: "גם חברים הם זרים לשעבר". כזה וכך. עד שלבסוף הוא הפסיק להגיב, אולי גם כי הבין שתגובותיו רק מגבירות לי את הטראפיק בערוץ.
האם שליפת קלף מתוך המותג שלי "לשלוף את הנפש" זו אכן עבודה זרה? מינות? כפירה?
פרופ' משה הלברטל מציג ניתוח מאלף של משנתו של ההוגה היהודי מימה"ב אבן עזרא, ומראה כיצד אבן עזרא חוזר במקומות רבים בכתביו על כך שהבנת הנס האלוהי היא עניין איזוטרי (מיסטי, ניסי): "…חדירת האסטרולוגיה והמאגיה אין משמעה כניסה של יסודות זרים רק לשולי המסורת, שכן הסוד הופך יסודות אלו לקודש הקודשים של ההוויה היהודית". **
ראו למשל את הדבר המדהים הבא: בספר במדבר פרק כ' מופיע אחד הניסים הידועים ביותר בקנון המקראי ובמסורת היהודית: משה הכה בסלע והוציא ממנו מים. אבל אתם יודעים מה? למעשה משה ואהרון שהוכנסו בסודה של אלוהות קיבלו הוראה רק לדבר אל הסלע, "ודיברתם אל הסלע", ובכוחו של הדיבור ובכוח סוד השם – היו אמורים לצאת המים:
"(ז) וַיְדַבֵּר יְהוָה, אֶל-מֹשֶׁה לֵּאמֹר) ח) קַח אֶת-הַמַּטֶּה, וְהַקְהֵל אֶת-הָעֵדָה אַתָּה וְאַהֲרֹן אָחִיךָ, וְדִבַּרְתֶּם אֶל-הַסֶּלַע לְעֵינֵיהֶם, וְנָתַן מֵימָיו; וְהוֹצֵאתָ לָהֶם מַיִם מִן-הַסֶּלַע (…)
ומה בפועל? משה בוחר להכות את הסלע במטה – פעמיים (!). (יא) "וַיָּרֶם מֹשֶׁה אֶת-יָדוֹ, וַיַּךְ אֶת-הַסֶּלַע בְּמַטֵּהוּ–פַּעֲמָיִם; וַיֵּצְאוּ מַיִם רַבִּים…"
אלוהים ביקש שיצאו מים בכוחו של דיבור, ומשה בוחר להוציא מים באמצעות המטה. האם מדובר בעבודה זרה, מינות או כפירה? משה שהוכנס בסוד האלוהות והוא חלק ממנו בוחר לעשות שימוש במטה על מנת להוציא את הנס מהכוח אל הפועל – ובכך מכניס את המטה עמוק לתוך קודש הקודשים של ההוויה היהודית.
שליפת קלף מאפשרת להוציא את הנס בחייכם מהכוח אל הפועל. האלוהות כבר בכם, סביבכם. רוצים ניסים? אפשרו להם לקרות מבלי לטעון לעבודה זרה. כי הנה, עשינו היכרות עם העובדה שהניסים ביהדות מגיעים בכל מיני אופנים – בדיבור, במטה וגם בקלפים.
באהבה,
ענת.
** מתוך פרק 7 "סתר ומינות, אסטרולוגיה וסוד התורה". בספר של משה הלברטל: "סתר וגילוי: הסוד וגבולותיו במסורת היהודית בימי הביניים" (יריעות vol2), 2001 . ותודה לפרופ' אדם אלטרמן שידע להפנות אותי בדיוק למקור.
