חז"ל שאלו בדיוק את השאלה הזו: מהו קמע מומחה?
המילה "קמע" עצמה מופיעה בהקשרים שונים בספרות הרבנית, בתלמוד ובמדרש בין המאות השלישית עד השביעית לספירה לא פחות מ 72 פעמים, מה שמצביע לא רק על העניין שמצאו חז"ל בקמעות, אלא גם על שכיחות תופעת הפנייה לקמעות בעולם היהודי בעת העתיקה.
אבל איזה קמע נחשב מומחה?
לפי המשנה: כשהקמע עצמו מוכיח את יעילותו שלוש פעמים:
"אי זהו קמע מומחה? כל שרפא ושנה ושלש. אחד קמע של כתב ואחד קמע של עיקרין (עשבים) יוצאין בו." (שבת ד, ט).
ובתלמוד? רב פפא מסכם את כל מה שנאמר עד לזמנו בהקשר הזה, אבל מסתבך עם הסוגיה. (לא אלאה אתכם, הכל מפורט בבלי: שבת סא, עב). בגדול תוהים החכמים מהו קמע מומחה? האם הכוונה לכותב הקמע שהוא מומחה? הקמע עצמו? או שזה בכלל עניין של גורל ולאדם אחד קמע עובד ולאחר לא?
אז מה נותן לקמע את הכוח שלו ומחשיב אותו לקמע עובד?
חכמי התלמוד לא הצליחו להגיע למסקנה חד משמעית והסוגיה "מהו קמע מומחה?" נותרה ללא מענה –
עד עכשיו. 1500 שנים מאוחר יותר אני מציעה מענה ברור לשאלה הזו:
אין די בייחוס הכוח של קמע לא לכותב לבדו ולא לנושא לבדו וגם לא להשאיר זאת בידי הגורל. יש להכיר במרחב האמוני המשותף ליצרן ולצרכן בכוחה של המילה הכתובה על גבי הקמע. במרחב הזה של אמונה בכוח של מילים מתממשת פעולתו האפוטרופאית (של גירוש הרע) והתרפויטית (של ריפוי) של הקמע ומתגלה מומחיותו האמיתית.
ושאלה אליכם, נראה אם תדעו.
כשאנחנו מדברים על חז"ל – חכמנו זיכרונם לברכה. בכמה אנשים לדעתכם מדובר?
(רמז: את חלקם אתם מכירים מההגדה של פסח: בן זומא, רבן גמליאל, רבי טרפון….כעת גם את רב פפא). כמה חכמים הם חז"לנו?
מי שמנחש את המספר הקרוב ביותר לתשובה הנכונה זוכה בקוד קופון למוצרים באתר. (אפשר לכתוב לי גם בפרטי למי שמתבייש. חח).
באהבה,
ענת.
