אתם לא לבד. האמונה בכשפים בעולם היהודי, הדיונים השונים של חז"ל בעניין איסור והיתר לעסוק בהם וכמות האזכורים שלהם בחיבורים ארץ ישראליים ובבליים ממחישים עד כמה הם מושרשים בתרבות היהודית – מאז ועד היום. בעבודת הדוקטור שלי במדעי היהדות באוניברסיטת תל אביב הוכחתי את החיבור ההדוק בין מאגיה לפסיכולוגיה, והראיתי בין היתר את הצורך הפסיכולוגי […]
במה דברים אמורים? חזרתי לקרוא ב"תהילה" של עגנון, שבסגנונו ובשפתו הייחודיים, יש לומר הגאוניים, מחזיר אותי באחת אל עבר קדום, אל ענפים גבוהים של אילן יוחסין משפחתי-יהודי, ובכך אל שורשיי, שורשינו: "ודאי אתה יודע כמוני, שכל מעשיו של אדם קצובין לו, משעת לידתו ועד למיתתו". (…)"אתחיל בימי ילדותי. כשהייתי תינוקת פטפטנית הייתי. ממש מקימה ועד […]
הוא המלאך שלי. אתם יושבים במסעדה, ואתם יודעים מה אתם רוצים להזמין. מגיע המלצר, רושם את ההזמנה של המנה שלכם והולך. אתם הולכים אחריו למטבח? בודקים מה בדיוק עושה השף? עוזרים לו להכין את המנה שלכם? לא. אתם ממתינים בנחת, והמנה שלכם מגיעה בעיתה. אז המלאך שלכם הוא המלצר שלכם. אתם מבקשים, הוא מקשיב – […]
"קמיע יהודי עתיק ככלי טיפולי: כוחה המאגי של המילה הכתובה" – הרצאה שהעברתי בקונגרס העולמי ליהדות בשלבי ההכנה הסופיים, כשמודל ההרצאה כבר היה מוכן, הבחנתי בשתי הפתעות: האחת, שבחרתי ("במקרה") להציג בהרצאה שלי את קמיע מספר 18 מהספר האלמותי של נוה ושקד: Magic Spells and Amulets. וזה הקונגרס העולמי ה – 18 מאז קום המדינה. […]
ואתם מזוהים כחילונים, דתל"שים או אפילו אתאיסטים? אבוד לכם. שורשי יהדותכם, תת המודע התרבותי שלכם כבר מחובר לאמונה, מסורת – יהדות. ובהתאמה – טיפול תלוי תרבות (או טיפול רגיש תרבות) הוא המתאים לכם ביותר. הפסיכיאטר השוויצרי קרל יונג האמין כי "בטיפולי יהיה הפגאן לפגאן, והנוצרי לנוצרי והיהודי ליהודי, בהתאמה למה שהועיד לו גורלו". כלומר יונג […]
מילה היא מעשה. מעצם אמירתה היא נוכחת בעולם. (משפטנים, חוקרי לשון – אמרו את זה קודם. כמו ג'ון אוסטין בספר האלמותי שלו: Quand Dire C'est Faire – בתרגום חופשי מצרפתית: כשלומר זה לעשות). למילים שלנו יש כוח ביצועי. ומי המבצע? לפי האמונה היהודית – אלוהים כמובן, ושליחיו המלאכים. אלו נמצאים בכל מקום, מבקשים לראות ולשמוע […]
חז"ל שאלו בדיוק את השאלה הזו: מהו קמע מומחה? המילה "קמע" עצמה מופיעה בהקשרים שונים בספרות הרבנית, בתלמוד ובמדרש בין המאות השלישית עד השביעית לספירה לא פחות מ 72 פעמים, מה שמצביע לא רק על העניין שמצאו חז"ל בקמעות, אלא גם על שכיחות תופעת הפנייה לקמעות בעולם היהודי בעת העתיקה. אבל איזה קמע נחשב מומחה? […]
לקראת סיום הפגישה היא בוחרת קריסטל לאחוז בו. (שניים. אחד ליד ימין ואחר לשמאל, כמו תמיד לפני "שטיפה אנרגטית" של סוף כל מפגש). – "בחרת את קריסטל השפע". אני אומרת. – "ידעתי שתאמרי שזה קריסטל של שפע!" היא עונה בהתרגשות. – כי את מְכַשֵּׁפָע! אני עונה לה. את מכשפה של שפע. האמונה בכשפים, הדיונים השונים […]
משביע אני את הרוח בשם "אהיה אשר אהיה" – היא נוסחת הפתיחה של קמע לוחית זהב (4.3* 11ס"מ, 12 שורות, גודל אות כמה מ"מ) מהמאה השישית לספירה המיועד להגן על קלרה בת קיראנה מעין הרעה ורוח רעה. מדוע בחר המגיקון (השם המכובס למכשף) לחרוט על גבי הקמע את הביטוי המקראי "אהיה אשר אהיה" ולא בחר […]
מחקר וכתיבה אקדמית מוליכים אותנו לפתוח דלתות רבות בדרך, להציץ פנימה ואולי אפילו קצת ללכת לאיבוד. לא תמיד דלתות אלו מקרבות אותנו למטרה, לעיתים אפילו מסיטות מדרך הישר, אבל תמיד תמיד מעשירות. מעולם לא חשבתי שדלת שפתחתי הייתה מיותרת, גם אם הכתיבה אודותיה נשרה על רצפת העריכה. כך גם לגבי הדלת שנפתחה בפניי לתרבות יפן […]
